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Heinrich Seuse

Heinrich Seuse wird 1295 in Konstanz geboren. Als Dreizehnjähriger tritt er in das dortige Dominikanerkloster ein. Überliefert ist ein mystisches Bekehrungserlebnis, nach dem er sich zeitlebens heftigsten Selbstkasteiungen unterworfen haben soll. Seuse studiert in Konstanz, Strassburg und in Köln, wo er bei Meister Eckart hört. Um 1326 kehrt er nach Konstanz zurück, um dort als Lektor zu wirken. Um diese Zeit entsteht das Buch der Wahrheit, in dem Seuse die Mystik Eckharts gegen dessen Gegner verteidigt und scharf gegen die "Brüder des freien Geistes" Stellung nimmt. Die Schrift zeigt den philosophischen Ansatz Eckharts zur Metaphysik und Anthropologie auf. Zugleich trägt Seuse in der Reflexion der zentralen Begriffe "vernunftikeit" (Denken) und "gelassenheit" seine philosophische Lehre über Gott, die Welt und den Sinn des menschlichen Lebens vor. Einen Grossteil seiner Arbeit widmet er der seelsorglichen Betreuung von Klostergemeinschaften. Lektor und Prior geworden, muss er Konstanz 1338 wegen seiner Parteinahme im Investiturstreit verlassen. Den unermüdlichen, um Seelsorge bemühten Wanderprediger in oberdeutschen Nonnenklöstern verfolgen Krankheiten, falsche Anklagen und Verleumdungen, die ihn schliesslich vor ein Inquisitionsgericht bringen. Obwohl er sich der kirchlichen Autorität unterwirft, wird er von seinen Gegnern weiterhin verfolgt. So wird Seuse schliesslich von seinen Ordensoberen 1348 nach Ulm versetzt. Hier findet er endlich Ruhe für die Zusammenstellung seiner Briefe und Predigten. Er stirbt 1366 in Ulm.

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Das Büchlein der Wahrheit Produktbild: Das Büchlein der Wahrheit Band 41

Das Büchlein der Wahrheit

Das "Büchlein der Wahrheit" ist das erste Werk aus der Feder des großen deutschen Mystikers Heinrich Seuse und entstand um das Jahr 1329. Ursprünglich zur Verteidigung seines der Häresie angeklagten Lehrers Meister Eckhart verfaßt, wurde es auch bald einem breiteren Publikum bekannt: Es ist ein Dialog über die höchsten Fragen, über Gott und Gottes Wesen, Einheit und Dreieinigkeit, Schöpfung und Menschwerdung, Vereinigung der Seele mit Gott hier und im Jenseits, Freiheit und Sittlichkeit usw. Es ist Seuses einziges Werk über spekulative Mystik, manches ist schwer und dunkel darin und richtet sich im weiteren Sinn auch gegen das mystische Verständnis der damals immer wieder im Verdacht der Häresie stehenden Begharden und Brüder des freien Geistes.
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