Straßen des Führers - Nationalsozialistische Autobahnen: Von der Vereinbarkeit des Unvereinbaren
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Sprache:Deutsch
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inkl. gesetzl. MwSt.Beschreibung
Produktdetails
Format
Kopierschutz
Nein
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Nein
Text-to-Speech
Nein
Erscheinungsdatum
18.08.2008
Verlag
GRINSeitenzahl
9 (Printausgabe)
Dateigröße
408 KB
Auflage
1. Auflage
Sprache
Deutsch
EAN
9783640139675
Essay aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - Nationalsozialismus, II. Weltkrieg, , Sprache: Deutsch, Abstract: Weder die lokalen KZ-Gedenkstätten, noch ein zentrales Holocaust-
Mahnmal werden - so befürchte ich - für die Generationen unserer
Kinder- und Kindeskinder von prägender emotionaler Bedeutung
sein.
Diese Form des Gedenkens ist >unser< Gedenken. Und vielleicht
ist sie sogar noch mehr das Gedenken der unmittelbar Nachgeborenen,
als das derjenigen, die den Nationalsozialismus noch bewußt
erlebt haben. Nicht nur deshalb, weil >wir 68er< dieses Gedenken
als Zwangsoffenbarung gegenüber der Vätergeneration argumentativ
in Stellung brachten und uns so auf die Seite der NS-Widerstands
zu schlagen hofften, sondern auch deswegen, weil ein anderes
Gedenken massive Konsequenzen für unsere Selbstwahrnehmung hätte.
Denn die Gleichsetzung von Nationalsozialismus mit Massenverbrechen
hatte eine nicht beabsichtigte, aber doch willkommene
Folge: Sie rückte die Nazizeit in eine historische, moralische,
emotionale Distanz, in der wir Nachgeborenen uns ganz sicher
fühlen können. Mit diesem monströsen Rückfall in die Barbarei
haben wir nichts, aber auch gar nichts zu schaffen.
Ob Goldhagen-Debatte oder Wehrmachtsausstellung [die übrigens
im November nach Hannover kommen wird]: Wir beschwören die
schreckliche Vergangenheit und distanzieren uns zugleich davon.
Auf diese Weise führt jegliche Beschäftigung mit den NS-Massenverbrechen
unbewußt zur Errichtung einer inneren Mauer, die uns
Nachgeborene, aber natürlich auch die NS-Generation, von der
alltäglichen Koinzidenz unserer Hoffnungen; Wünsche und Ängste
und denen des nationalsozialistischen Alltags trennt.
Mahnmal werden - so befürchte ich - für die Generationen unserer
Kinder- und Kindeskinder von prägender emotionaler Bedeutung
sein.
Diese Form des Gedenkens ist >unser< Gedenken. Und vielleicht
ist sie sogar noch mehr das Gedenken der unmittelbar Nachgeborenen,
als das derjenigen, die den Nationalsozialismus noch bewußt
erlebt haben. Nicht nur deshalb, weil >wir 68er< dieses Gedenken
als Zwangsoffenbarung gegenüber der Vätergeneration argumentativ
in Stellung brachten und uns so auf die Seite der NS-Widerstands
zu schlagen hofften, sondern auch deswegen, weil ein anderes
Gedenken massive Konsequenzen für unsere Selbstwahrnehmung hätte.
Denn die Gleichsetzung von Nationalsozialismus mit Massenverbrechen
hatte eine nicht beabsichtigte, aber doch willkommene
Folge: Sie rückte die Nazizeit in eine historische, moralische,
emotionale Distanz, in der wir Nachgeborenen uns ganz sicher
fühlen können. Mit diesem monströsen Rückfall in die Barbarei
haben wir nichts, aber auch gar nichts zu schaffen.
Ob Goldhagen-Debatte oder Wehrmachtsausstellung [die übrigens
im November nach Hannover kommen wird]: Wir beschwören die
schreckliche Vergangenheit und distanzieren uns zugleich davon.
Auf diese Weise führt jegliche Beschäftigung mit den NS-Massenverbrechen
unbewußt zur Errichtung einer inneren Mauer, die uns
Nachgeborene, aber natürlich auch die NS-Generation, von der
alltäglichen Koinzidenz unserer Hoffnungen; Wünsche und Ängste
und denen des nationalsozialistischen Alltags trennt.
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