Riso, pianto, lacrime Una storia letteraria delle emozioni (I)
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Beschreibung
Produktdetails
Einband
Gebundene Ausgabe
Erscheinungsdatum
21.10.2024
Abbildungen
2 b/w and 1 col. Illustrationen, 2 b/w tblättern, schwarz-weiss Illustrationen, farbige Illustrationen, Tabellen, schwarz-weiss
Herausgeber
Claudia Jacobi + weitereVerlag
De GruyterSeitenzahl
281
Maße (L/B)
23/15,5 cm
Gewicht
534 g
Auflage
1
Sprache
Italienisch
ISBN
978-3-11-135892-5
Rifacendosi alle Sacre Scritture e alla tradizione antica (Platone, Filebo ; Aristotele, Poetica , Retorica ), il riso assume nel Medioevo una duplice accezione: condannato dalla tradizione monastica ed evangelica, è, da un lato, un segno diabolico, un demoniaco sghignazzare scomposto, l’interruzione del silenzio contemplativo; dall’altro, assume i tratti del sorriso angelico di Maria, di Beatrice e delle anime del Paradiso dantesco. Successivamente diviene oggetto di riflessioni teoriche e a partire dall’idea aristotelica dell’ homo ridens , viene definito “privilegio dell’uomo”, unico “animale risibile” (Leopardi, Elogio degli Uccelli ), o “sentimento del contrario” (Pirandello, L’Umorismo ).
Analogamente evolvono manifestazioni e accezioni del pianto: Dante piange ripetutamente nella Commedia ; nelle agiografie medievali e rinascimentali i santi piangono liberando gli occhi dalla cecità spirituale; piangono gli eroi e i cavalieri delle epopee antiche ( Iliade ed Odissea ), medievali e rinascimentali (Pulci, Morgante ; Boiardo, Orlando innamorato ; Ariosto, Orlando furioso ). Un’intera tradizione, incentrata sul pianto per la perdita di un figlio, si dipana dal Duecento (Jacopone da Todi, Donna de Paradiso ) al Novecento (Giosuè Carducci, Pianto antico ). Nel corso dei secoli le lacrime (femminili e maschili) assumono diverse accezioni (devozione, compassione, lutto ed eroismo); in tempi più recenti il pianto maschile diviene segno di perdita di virilità.
Ricorrente è la compresenza di riso e pianto all’interno della medesima opera. Nel Decameron , il diletto può fornire sollievo e alleviare le angosce e le sofferenze della Firenze colpita dalla peste. Novelle incentrate sulla burla che stimolano il riso si susseguono a Novelle su amori infelici senza lieto fine. Nella lirica di Petrarca e nella tradizione petrarchista il riso e il pianto possono essere considerati come espressioni di strutture affettive antitetiche-paradossali nel contesto del mal d’amore.
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